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群 经 之 首
大 道 之 源
自 强 不 息
厚 德 载 物
占一卦
求一爻
第 二 卦 坤为地
坤
元、亨、利，牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主利，西南得朋，东北丧朋，安贞，吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
第二卦坤卦第一爻
坤卦初六
履霜，坚冰至。
《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
第二卦坤卦第二爻
坤卦六二
直，方，大，不习无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。
第二卦坤卦第三爻
坤卦六三
含章可贞。或从王事，无成有终。
《象》曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。
第二卦坤卦第四爻
坤卦六四
括囊；无咎，无誉。
《象》曰：括囊无咎，慎不害也。
第二卦坤卦第五爻
坤卦六五
黄裳，元吉。
《象》曰：黄裳元吉，文在中也。
第二卦坤卦第六爻
坤卦上六
战龙於野，其血玄黄。
《象》曰：战龙於野，其道穷也。
第 二十三 卦 山地剥
剥
不利有攸往。
《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息 盈虚，天行也。
《象》曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
第二十三卦剥卦第一爻
剥卦初六
剥牀以足，蔑贞凶。
《象》曰：剥牀以足，以灭下也。
第二十三卦剥卦第二爻
剥卦六二
剥牀以辨，蔑贞凶。
《象》曰：剥牀以辨，未有与也。
第二十三卦剥卦第三爻
剥卦六三
剥之，无咎。
《象》曰：剥之无咎，失上下也。
第二十三卦剥卦第四爻
剥卦六四
剥牀以肤，凶。
《象》曰：剥牀以肤，切近灾也。
第二十三卦剥卦第五爻
剥卦六五
贯鱼，以宫人宠，无不利。
《象》曰：以宫人宠，终无尤也。
第二十三卦剥卦第六爻
剥卦上九
硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
《象》曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
第 八 卦 水地比
比
吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
《彖》曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
第八卦比卦第一爻
比卦初六
有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。
《象》曰：比之初六，有他吉也。
第八卦比卦第二爻
比卦六二
比自内，贞吉。
《象》曰：比之自内，不自失也。
第八卦比卦第三爻
比卦六三
比之匪人。
《象》曰：比之匪人，不亦伤乎！
第八卦比卦第四爻
比卦六四
外比之，贞吉。
《象》曰：外比於贤，以从上也。
第八卦比卦第五爻
比卦九五
显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。
《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
第八卦比卦第六爻
比卦上六
比之无首，凶。
《象》曰：比之无首，无所终也。
第 二十 卦 风地观
观
盥而不荐，有孚锸若。
《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚锸若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
《象》曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。
第二十卦观卦第一爻
观卦初六
童观，小人无咎，君子吝。
《象》曰：初六童观，小人道也。
第二十卦观卦第二爻
观卦六二
窥观，利女贞。
《象》曰：窥观女贞，亦可丑也。
第二十卦观卦第三爻
观卦六三
观我生，进退。
《象》曰：观我生，进退；未失道也。
第二十卦观卦第四爻
观卦六四
观国之光，利用宾于王。
《象》曰：观国之光，尚宾也。
第二十卦观卦第五爻
观卦九五
观我生，君子无咎。
《象》曰：观我生，观民也。
第二十卦观卦第六爻
观卦上九
观其生，君子无咎。
《象》曰：观其生，志未平也。
第 十六 卦 雷地豫
豫
利建侯行师。
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
第十六卦豫卦第一爻
豫卦初六
鸣豫，凶。
《象》曰：初六鸣豫，志穷凶也。
第十六卦豫卦第二爻
豫卦六二
介于石，不终日，贞吉。
《象》曰：不终日，贞吉；以中正也。
第十六卦豫卦第三爻
豫卦六三
盱豫，悔。迟有悔。
《象》曰：盱豫有悔，位不当也。
第十六卦豫卦第四爻
豫卦九四
由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
《象》曰：由豫，大有得；志大行也。
第十六卦豫卦第五爻
豫卦六五
贞疾，恒不死。
《象》曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
第十六卦豫卦第六爻
豫卦上六
冥豫，成有渝，无咎。
《象》曰：冥豫在上，何可长也。
第 三十五 卦 火地晋
晋
康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。
第三十五卦晋卦第一爻
晋卦初六
晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
《象》曰：晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。
第三十五卦晋卦第二爻
晋卦六二
晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
《象》曰：受之介福，以中正也。
第三十五卦晋卦第三爻
晋卦六三
众允，悔亡。
《象》曰：众允之，志上行也。
第三十五卦晋卦第四爻
晋卦九四
晋如硕鼠，贞厉。
《象》曰：硕鼠贞厉，位不当也。
第三十五卦晋卦第五爻
晋卦六五
悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
《象》曰：失得勿恤，往有庆也。
第三十五卦晋卦第六爻
晋卦上九
晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
《象》曰：维用伐邑，道未光也。
第 四十五 卦 泽地萃
萃
亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞，用大牲吉，利有攸往。
《彖》曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
第四十五卦萃卦第一爻
萃卦初六
有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。
《象》曰：乃乱乃萃，其志乱也。
第四十五卦萃卦第二爻
萃卦六二
引吉，无咎，孚乃利用掇。
《象》曰：引吉无咎，中未变也。
第四十五卦萃卦第三爻
萃卦六三
萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
《象》曰：往无咎，上巽也。
第四十五卦萃卦第四爻
萃卦九四
大吉，无咎。
《象》曰：大吉无咎，位不当也。
第四十五卦萃卦第五爻
萃卦九五
萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
《象》曰：萃有位，志未光也。
第四十五卦萃卦第六爻
萃卦上六
赍咨涕洟，无咎。
《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。
第 十二 卦 天地否
否
否之匪人，不利君子贞。大往小来。
《彖》曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
《象》曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
第十二卦否卦第一爻
否卦初六
拔茅茹，以其夤，贞吉亨。
《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。
第十二卦否卦第二爻
否卦六二
包承。小人吉，大人否亨。
《象》曰：大人否亨，不乱群也。
第十二卦否卦第三爻
否卦六三
包羞。
《象》曰：包羞，位不当也。
第十二卦否卦第四爻
否卦九四
有命无咎，畴离祉。
《象》曰：有命无咎，志行也。
第十二卦否卦第五爻
否卦九五
休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：大人之吉，位正当也。
第十二卦否卦第六爻
否卦上九
倾否，先否后喜。
《象》曰：否终则倾，何可长也。
第 十五 卦 地山谦
谦
亨，君子有终。
《彖》曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可埘，君子之终也。
《象》曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
第十五卦谦卦第一爻
谦卦初六
谦谦君子，用涉大川，吉。
《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。
第十五卦谦卦第二爻
谦卦六二
鸣谦，贞吉。
《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。
第十五卦谦卦第三爻
谦卦九三
劳谦君子，有终吉。
《象》曰：劳谦君子，万民服也。
第十五卦谦卦第四爻
谦卦六四
无不利，撝谦。
《象》曰：无不利，(扌为)谦；不违则也。
第十五卦谦卦第五爻
谦卦六五
不富，以其邻，利用侵伐，无不利。
《象》曰：利用侵伐，征不服也。
第十五卦谦卦第六爻
谦卦上六
鸣谦，利用行师，征邑国。
《象》曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。
第 五十二 卦 艮为山
艮
艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。无咎。
《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
第五十二卦艮卦第一爻
艮卦初六
艮其趾，无咎，利永贞。
《象》曰：艮其趾，未失正也。
第五十二卦艮卦第二爻
艮卦六二
艮其腓，不拯其随，其心不快。
《象》曰：不拯其随，未退听也。
第五十二卦艮卦第三爻
艮卦九三
艮其限，列其夤，厉薰心。
《象》曰：艮其限，危薰心也。
第五十二卦艮卦第四爻
艮卦六四
艮其身，无咎。
《象》曰：艮其身，止诸躬也。
第五十二卦艮卦第五爻
艮卦六五
艮其辅，言有序，悔亡。
《象》曰：艮其辅，以中正也。
第五十二卦艮卦第六爻
艮卦上九
敦艮，吉。
《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。
第 三十九 卦 水山蹇
蹇
利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
《象》曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
第三十九卦蹇卦第一爻
蹇卦初六
往蹇，来誉。
《象》曰：往蹇来誉，宜待也。
第三十九卦蹇卦第二爻
蹇卦六二
王臣蹇蹇，匪躬之故。
《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
第三十九卦蹇卦第三爻
蹇卦九三
往蹇来反。
《象》曰：往蹇来反，内喜之也。
第三十九卦蹇卦第四爻
蹇卦六四
往蹇来连。
《象》曰：往蹇来连，当位实也。
第三十九卦蹇卦第五爻
蹇卦九五
大蹇朋来。
《象》曰：大蹇朋来，以中节也。
第三十九卦蹇卦第六爻
蹇卦上六
往蹇来硕，吉；利见大人。
《象》曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。
第 五十三 卦 风山渐
渐
女归吉，利贞。
《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。
《象》曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。
第五十三卦渐卦第一爻
渐卦初六
鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
《象》曰：小子之厉，义无咎也。
第五十三卦渐卦第二爻
渐卦六二
鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。
《象》曰：饮食衍衍，不素饱也。
第五十三卦渐卦第三爻
渐卦九三
鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
《象》曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
第五十三卦渐卦第四爻
渐卦六四
鸿渐于木，或得其桷，无咎。
《象》曰：或得其桷，顺以巽也。
第五十三卦渐卦第五爻
渐卦九五
鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
《象》曰：终莫之胜，吉；得所愿也。
第五十三卦渐卦第六爻
渐卦上九
鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
《象》曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。
第 六十二 卦 雷山小过
小过
亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺 也。
《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
第六十二卦小过卦第一爻
小过初六
飞鸟以凶。
《象》曰：飞鸟以凶，不可如何也。
第六十二卦小过卦第二爻
小过六二
过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。
《象》曰：不及其君，臣不可过也。
第六十二卦小过卦第三爻
小过九三
弗过防之，从或戕之，凶。
《象》曰：从或戕之，凶如何也。
第六十二卦小过卦第四爻
小过九四
无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。
《象》曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。
第六十二卦小过卦第五爻
小过六五
密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
《象》曰：密云不雨，已上也。
第六十二卦小过卦第六爻
小过上六
弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
《象》曰：弗遇过之，已亢也。
第 五十六 卦 火山旅
旅
小亨，旅，贞吉。
《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
第五十六卦旅卦第一爻
旅卦初六
旅琐琐，斯其所取灾。
《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。
第五十六卦旅卦第二爻
旅卦六二
旅即次，怀其资，得童仆贞。
《象》曰：得童仆贞，终无尤也。
第五十六卦旅卦第三爻
旅卦九三
旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
第五十六卦旅卦第四爻
旅卦九四
旅于处，得其资斧，我心不快。
《象》曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
第五十六卦旅卦第五爻
旅卦六五
射雉一矢亡，终以誉命。
《象》曰：终以誉命，上逮也。
第五十六卦旅卦第六爻
旅卦上九
鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
《象》曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
第 三十一 卦 泽山咸
咸
亨、利贞；取女，吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！
《象》曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。
第三十一卦咸卦第一爻
咸卦初六
咸其拇。
《象》曰：咸其拇，志在外也。
第三十一卦咸卦第二爻
咸卦六二
咸其腓，凶，居吉。
《象》曰：虽凶，居吉，顺不害也。
第三十一卦咸卦第三爻
咸卦九三
咸其股，执其随，往吝。
《象》曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
第三十一卦咸卦第四爻
咸卦九四
贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
《象》曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。
第三十一卦咸卦第五爻
咸卦九五
咸其脢，无悔。
《象》曰：咸其脢，志末也。
第三十一卦咸卦第六爻
咸卦上六
咸其辅，颊，舌。
《象》曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。
第 三十三 卦 天山遯
遯
亨，小利贞。
《彖》曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！
《象》曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。
第三十三卦遯卦第一爻
遯卦初六
遯尾，厉，勿用有攸往。
《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也。
第三十三卦遯卦第二爻
遯卦六二
执之用黄牛之革，莫之胜说。
《象》曰：执用黄牛，固志也。
第三十三卦遯卦第三爻
遯卦九三
系遯，有疾厉，畜臣妾吉。
《象》曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
第三十三卦遯卦第四爻
遯卦九四
好遯君子吉，小人否。
《象》曰：君子好遁，小人否也。
第三十三卦遯卦第五爻
遯卦九五
嘉遯，贞吉。
《象》曰：嘉遁贞吉，以正志也。
第三十三卦遯卦第六爻
遯卦上九
肥遯，无不利。
《象》曰：肥遁，无不利；无所疑也。
第 七 卦 地水师
师
贞，丈人吉，无咎。
《彖》曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
第七卦师卦第一爻
师卦初六
师出以律，否臧凶。
《象》曰：师出以律，失律凶也。
第七卦师卦第二爻
师卦九二
在师中，吉无咎，王三锡命。
《象》曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
第七卦师卦第三爻
师卦六三
师或舆尸，凶。
《象》曰：师或舆尸，大无功也。
第七卦师卦第四爻
师卦六四
师左次，无咎。
《象》曰：左次无咎，未失常也。
第七卦师卦第五爻
师卦六五
田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
《象》曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
第七卦师卦第六爻
师卦上六
大君有命，开国承家，小人勿用。
《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
第 四 卦 山水蒙
蒙
亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
第四卦蒙卦第一爻
蒙卦初六
发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
《象》曰：利用刑人，以正法也。
第四卦蒙卦第二爻
蒙卦九二
包蒙吉；纳妇吉；子克家。
《象》曰：子克家，刚柔接也。
第四卦蒙卦第三爻
蒙卦六三
勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。
《象》曰：勿用娶女，行不顺也。
第四卦蒙卦第四爻
蒙卦六四
困蒙，吝。
《象》曰：困蒙之吝，独远实也。
第四卦蒙卦第五爻
蒙卦六五
童蒙，吉。
《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。
第四卦蒙卦第六爻
蒙卦上九
击蒙；不利为寇，利御寇。
《象》曰：利用御寇，上下顺也。
第 二十九 卦 坎为水
坎
习坎，有孚维心，亨，行有尚。
《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！
《象》曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
第二十九卦坎卦第一爻
坎卦初六
习坎，入于坎窞，凶。
《象》曰：习坎入坎，失道凶也。
第二十九卦坎卦第二爻
坎卦九二
坎有险，求小得。
《象》曰：求小得，未出中也。
第二十九卦坎卦第三爻
坎卦六三
来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
《象》曰：来之坎坎，终无功也。
第二十九卦坎卦第四爻
坎卦六四
樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
第二十九卦坎卦第五爻
坎卦九五
坎不盈，只既平，无咎。
《象》曰：坎不盈，中未大也。
第二十九卦坎卦第六爻
坎卦上六
系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
《象》曰：上六失道，凶三岁也。
第 五十九 卦 风水涣
涣
亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
《彖》曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
《象》曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。
第五十九卦涣卦第一爻
涣卦初六
用拯马壮，吉。
《象》曰：初六之吉，顺也。
第五十九卦涣卦第二爻
涣卦九二
涣奔其机，悔亡。
《象》曰：涣奔其机，得愿也。
第五十九卦涣卦第三爻
涣卦六三
涣其躬，无悔。
《象》曰：涣其躬，志在外也。
第五十九卦涣卦第四爻
涣卦六四
涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
《象》曰：涣其群，元吉；光大也。
第五十九卦涣卦第五爻
涣卦九五
涣汗其大号，涣王居，无咎。
《象》曰：王居无咎，正位也。
第五十九卦涣卦第六爻
涣卦上九
涣其血，去逖出，无咎。
《象》曰：涣其血，远害也。
第 四十 卦 雷水解
解
利西南，无所往，其来复，吉；有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！
《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
第四十卦解卦第一爻
解卦初六
无咎。
《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
第四十卦解卦第二爻
解卦九二
田获三狐，得黄矢，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，得中道也。
第四十卦解卦第三爻
解卦六三
负且乘，致寇至，贞吝。
《象》曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
第四十卦解卦第四爻
解卦九四
解而拇，朋至斯孚。
《象》曰：解而拇，未当位也。
第四十卦解卦第五爻
解卦六五
君子维有解，吉；有孚于小人。
《象》曰：君子有解，小人退也。
第四十卦解卦第六爻
解卦上六
公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
《象》曰：公用射隼，以解悖也。
第 六十四 卦 火水未济
未济
亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
《彖》曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
第六十四卦未济卦第一爻
未济初六
濡其尾，吝。
《象》曰：濡其尾，亦不知极也。
第六十四卦未济卦第二爻
未济九二
曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
第六十四卦未济卦第三爻
未济六三
未济，征凶，利涉大川。
《象》曰：未济征凶，位不当也。
第六十四卦未济卦第四爻
未济九四
贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：贞吉悔亡，志行也。
第六十四卦未济卦第五爻
未济六五
贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
《象》曰：君子之光，其晖吉也。
第六十四卦未济卦第六爻
未济上九
有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。
第 四十七 卦 泽水困
困
亨、贞，大人吉，无咎。有言不信。
《彖》曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
第四十七卦困卦第一爻
困卦初六
臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
《象》曰：入于幽谷，幽不明也。
第四十七卦困卦第二爻
困卦九二
困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
《象》曰：困于酒食，中有庆也。
第四十七卦困卦第三爻
困卦六三
困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
第四十七卦困卦第四爻
困卦九四
来徐徐，困于金车，吝，有终。
《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
第四十七卦困卦第五爻
困卦九五
劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
第四十七卦困卦第六爻
困卦上六
困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。
《象》曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。
第 六 卦 天水讼
讼
有孚，窒惕。中吉，终凶；利见大人，不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
第六卦讼卦第一爻
讼卦初六
不永所事，小有言，终吉。
《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
第六卦讼卦第二爻
讼卦九二
不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
《象》曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇也。
第六卦讼卦第三爻
讼卦六三
食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。
《象》曰：食旧德，从上吉也。
第六卦讼卦第四爻
讼卦九四
不克讼，复自命，渝安贞，吉。
《象》曰：复即命，渝安贞；不失也。
第六卦讼卦第五爻
讼卦九五
讼元吉。
《象》曰：讼元吉，以中正也。
第六卦讼卦第六爻
讼卦上九
或锡之硌带，终朝三褫之。
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
第 四十六 卦 地风升
升
元亨，用见大人，勿恤；南征吉。
《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。
《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
第四十六卦升卦第一爻
升卦初六
允升，大吉。
《象》曰：允升大吉，上合志也。
第四十六卦升卦第二爻
升卦九二
孚乃利用掇，无咎。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
第四十六卦升卦第三爻
升卦九三
升虚邑。
《象》曰：升虚邑，无所疑也。
第四十六卦升卦第四爻
升卦六四
王用亨于岐山，吉无咎。
《象》曰：王用亨于岐山，顺事也。
第四十六卦升卦第五爻
升卦六五
贞吉，升阶。
《象》曰：贞吉升阶，大得志也。
第四十六卦升卦第六爻
升卦上六
冥升，利于不息之贞。
《象》曰：冥升在上，消不富也。
第 十八 卦 山风蛊
蛊
元、亨、利涉大川：先甲三日，后甲三日。
《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
《象》曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。
第十八卦蛊卦第一爻
蛊卦初六
干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
《象》曰：干父之蛊，意承考也。
第十八卦蛊卦第二爻
蛊卦九二
干母之蛊，不可贞。
《象》曰：干母之蛊，得中道也。
第十八卦蛊卦第三爻
蛊卦九三
干父小有晦，无大咎。
《象》曰：干父之蛊，终无咎也。
第十八卦蛊卦第四爻
蛊卦六四
裕父之蛊，往见吝。
《象》曰：裕父之蛊，往未得也。
第十八卦蛊卦第五爻
蛊卦六五
干父之蛊，用誉。
《象》曰：干父之蛊；承以德也。
第十八卦蛊卦第六爻
蛊卦上九
不事王侯，高尚其事。
《象》曰：不事王侯，志可则也。
第 四十八 卦 水风井
井
改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
《彖》曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
第四十八卦井卦第一爻
井卦初六
井泥不食，旧井无禽。
《象》曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。
第四十八卦井卦第二爻
井卦九二
井谷射鲋，瓮敝漏。
《象》曰：井谷射鲋，无与也。
第四十八卦井卦第三爻
井卦九三
井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。
《象》曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。
第四十八卦井卦第四爻
井卦六四
井甃，无咎。
《象》曰：井甃无咎，修井也。
第四十八卦井卦第五爻
井卦九五
井冽，寒泉食。
《象》曰：寒泉之食，中正也。
第四十八卦井卦第六爻
井卦上六
井收勿幕，有孚无吉。
《象》曰：元吉在上，大成也。
第 五十七 卦 巽为风
巽
小亨，利有攸往，利见大人。
《彖》曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大 人。
《象》曰：随风，巽；君子以申命行事。
第五十七卦巽卦第一爻
巽卦初六
进退，利武人之贞。
《象》曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。
第五十七卦巽卦第二爻
巽卦九二
巽在床下。用史巫纷若，吉无咎。
《象》曰：纷若之吉，得中也。
第五十七卦巽卦第三爻
巽卦九三
频巽，吝。
《象》曰：频巽之吝，志穷也。
第五十七卦巽卦第四爻
巽卦六四
悔亡，田获三品。
《象》曰：田获三品，有功也。
第五十七卦巽卦第五爻
巽卦九五
贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
《象》曰：九五之吉，位正中也。
第五十七卦巽卦第六爻
巽卦上九
巽在床下，丧其资斧，贞凶。
《象》曰：巽在□下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
第 三十二 卦 雷风恒
恒
亨，无咎，利贞，利有攸往。
《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞； 久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四 时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。
第三十二卦恒卦第一爻
恒卦初六
浚恒，贞凶，无攸利。
《象》曰：浚恒之凶，始求深也。
第三十二卦恒卦第二爻
恒卦九二
悔亡。
《象》曰：九二悔亡，能久中也。
第三十二卦恒卦第三爻
恒卦九三
不恒其德，或承之羞，贞吝。
《象》曰：不恒其德，无所容也。
第三十二卦恒卦第四爻
恒卦九四
田无禽。
《象》曰：久非其位，安得禽也。
第三十二卦恒卦第五爻
恒卦六五
恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
第三十二卦恒卦第六爻
恒卦上六
振恒，凶。
《象》曰：振恒在上，大无功也。
第 五十 卦 火风鼎
鼎
元吉，亨。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
《象》曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
第五十卦鼎卦第一爻
鼎卦初六
鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
《象》曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
第五十卦鼎卦第二爻
鼎卦九二
鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
《象》曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
第五十卦鼎卦第三爻
鼎卦九三
鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
《象》曰：鼎耳革，失其义也。
第五十卦鼎卦第四爻
鼎卦九四
鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
《象》曰：覆公束，信如何也。
第五十卦鼎卦第五爻
鼎卦六五
鼎黄耳金铉，利贞。
《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。
第五十卦鼎卦第六爻
鼎卦上九
鼎玉铉，大吉，无不利。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。
第 二十八 卦 泽风大过
大过
栋桡，利有攸往，亨。
《彖》曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！
《象》曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。
第二十八卦大过卦第一爻
大过初六
藉用白茅，无咎。
《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
第二十八卦大过卦第二爻
大过九二
枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
《象》曰：老夫女妻，过以相与也。
第二十八卦大过卦第三爻
大过九三
栋桡，凶。
《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
第二十八卦大过卦第四爻
大过九四
栋隆，吉；有它吝。
《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
第二十八卦大过卦第五爻
大过九五
枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
《象》曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。
第二十八卦大过卦第六爻
大过上六
过涉灭顶，凶，无咎。
《象》曰：过涉之凶，不可咎也。
第 四十四 卦 天风姤
姤
女壮，勿用取女。
《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
《象》曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。
第四十四卦姤卦第一爻
姤卦初六
系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。
《象》曰：系于金柅，柔道牵也。
第四十四卦姤卦第二爻
姤卦九二
包有鱼，无咎，不利宾。
《象》曰：包有鱼，义不及宾也。
第四十四卦姤卦第三爻
姤卦九三
臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
《象》曰：其行次且，行未牵也。
第四十四卦姤卦第四爻
姤卦九四
包无鱼，起凶。
《象》曰：无鱼之凶，远民也。
第四十四卦姤卦第五爻
姤卦九五
以杞包瓜，含章，有陨自天。
《象》曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
第四十四卦姤卦第六爻
姤卦上九
姤其角，吝，无咎。
《象》曰：姤其角，上穷吝也。
第 二十四 卦 地雷复
复
亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。
《彖》曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？
《象》曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
第二十四卦复卦第一爻
复卦初九
不复远，无只悔，元吉。
《象》曰：不远之复，以修身也。
第二十四卦复卦第二爻
复卦六二
休复，吉。
《象》曰：休复之吉，以下仁也。
第二十四卦复卦第三爻
复卦六三
频复，厉无咎。
《象》曰：频复之厉，义无咎也。
第二十四卦复卦第四爻
复卦六四
中行独复。
《象》曰：中行独复，以从道也。
第二十四卦复卦第五爻
复卦六五
敦复，无悔。
《象》曰：敦复无悔，中以自考也。
第二十四卦复卦第六爻
复卦上六
迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。
《象》曰：迷复之凶，反君道也。
第 二十七 卦 山雷颐
颐
贞吉，观颐，自求口实。
《彖》曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
《象》曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
第二十七卦颐卦第一爻
颐卦初九
舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
《象》曰：观我朵颐，亦不足贵也。
第二十七卦颐卦第二爻
颐卦六二
颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
《象》曰：六二征凶，行失类也。
第二十七卦颐卦第三爻
颐卦六三
拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
《象》曰：十年勿用，道大悖也。
第二十七卦颐卦第四爻
颐卦六四
颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
《象》曰：颠颐之吉，上施光也。
第二十七卦颐卦第五爻
颐卦六五
拂经，居贞吉，不可涉大川。
《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。
第二十七卦颐卦第六爻
颐卦上九
由颐，厉吉，利涉大川。
《象》曰：由颐厉吉，大有庆也。
第 三 卦 水雷屯
屯
元、亨、利、贞。勿用，有攸往，利建侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
《象》曰：云，雷，屯；君子以经纶。
第三卦屯卦第一爻
屯卦初九
磐桓；利居贞，利建侯。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
第三卦屯卦第二爻
屯卦六二
屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
第三卦屯卦第三爻
屯卦六三
既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
《象》曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。
第三卦屯卦第四爻
屯卦六四
乘马班如，求婚媾，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
第三卦屯卦第五爻
屯卦九五
屯其膏，小贞吉，大贞凶。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
第三卦屯卦第六爻
屯卦上六
乘马班如，泣血涟如。
《象》曰：泣血涟如，何可长也。
第 四十二 卦 风雷益
益
利有攸往，利涉大川。
《彖》曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
第四十二卦益卦第一爻
益卦初九
利用为大作，元吉，无咎。
《象》曰：元吉无咎，下不厚事也。
第四十二卦益卦第二爻
益卦六二
或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
《象》曰：或益之，自外来也。
第四十二卦益卦第三爻
益卦六三
益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
《象》曰：益用凶事，固有之也。
第四十二卦益卦第四爻
益卦六四
中行，告公从。利用为依迁国。
《象》曰：告公从，以益志也。
第四十二卦益卦第五爻
益卦九五
有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
《象》曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
第四十二卦益卦第六爻
益卦上九
莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
《象》曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
第 五十一 卦 震为雷
震
亨，震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧 迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
《象》曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。
第五十一卦震卦第一爻
震卦初九
震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
《象》曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
第五十一卦震卦第二爻
震卦六二
震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
《象》曰：震来厉，乘刚也。
第五十一卦震卦第三爻
震卦六三
震苏苏，震行无眚。
《象》曰：震苏苏，位不当也。
第五十一卦震卦第四爻
震卦九四
震遂泥。
《象》曰：震遂泥，未光也。
第五十一卦震卦第五爻
震卦六五
震往来厉，亿无丧，有事。
《象》曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
第五十一卦震卦第六爻
震卦上六
震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
《象》曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。
第 二十一 卦 火雷噬嗑
噬嗑
亨，利用狱。
《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
《象》曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
第二十一卦噬嗑卦第一爻
噬嗑初九
履校灭趾，无咎。
《象》曰：履校灭趾，不行也。
第二十一卦噬嗑卦第二爻
噬嗑六二
噬肤灭鼻，无咎。
《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
第二十一卦噬嗑卦第三爻
噬嗑六三
噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
《象》曰：遇毒，位不当也。
第二十一卦噬嗑卦第四爻
噬嗑九四
噬乾勉，得金矢，利艰贞，吉。
《象》曰：利艰贞吉，未光也。
第二十一卦噬嗑卦第五爻
噬嗑六五
噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
《象》曰：贞厉无咎，得当也。
第二十一卦噬嗑卦第六爻
噬嗑上九
何校灭耳，凶。
《象》曰：何校灭耳，聪不明也。
第 十七 卦 泽雷随
随
元、亨、利、贞，无咎。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！
《象》曰：泽中有雷，随；君子以嚮晦入宴息。
第十七卦随卦第一爻
随卦初九
官有渝，贞吉。出门交有功。
《象》曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
第十七卦随卦第二爻
随卦六二
系小子，失丈夫。
《象》曰：系小子，弗兼与也。
第十七卦随卦第三爻
随卦六三
系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
《象》曰：系丈夫，志舍下也。
第十七卦随卦第四爻
随卦九四
随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
《象》曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。
第十七卦随卦第五爻
随卦九五
孚于嘉，吉。
《象》曰：孚于嘉，吉；位正中也。
第十七卦随卦第六爻
随卦上六
拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
《象》曰：拘系之，上穷也。
第 二十五 卦 天雷无妄
无妄
元亨，利贞，其匪正有眚，不利有攸往。
《彖》曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
第二十五卦无妄卦第一爻
无妄初九
无妄，往吉。
《象》曰：无妄之往，得志也。
第二十五卦无妄卦第二爻
无妄六二
不耕获，不菑畲，则利有攸往。
《象》曰：不耕获，未富也。
第二十五卦无妄卦第三爻
无妄六三
无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
第二十五卦无妄卦第四爻
无妄九四
可贞，无咎。
《象》曰：可贞无咎，固有之也。
第二十五卦无妄卦第五爻
无妄九五
无妄之疾，勿药有喜。
《象》曰：无妄之药，不可试也。
第二十五卦无妄卦第六爻
无妄上九
无妄，行有眚，无攸利。
《象》曰：无妄之行，穷之灾也。
第 三十六 卦 地火明夷
明夷
利艰贞。
《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
《象》曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
第三十六卦明夷卦第一爻
明夷初九
明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
《象》曰：君子于行，义不食也。
第三十六卦明夷卦第二爻
明夷六二
明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
《象》曰：六二之吉，顺以则也。
第三十六卦明夷卦第三爻
明夷九三
明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
《象》曰：南狩之志，乃大得也。
第三十六卦明夷卦第四爻
明夷六四
入于左腹，获明夷之心，出于门庭。
《象》曰：入于左腹，获心意也。
第三十六卦明夷卦第五爻
明夷六五
箕子之明夷，利贞。
《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
第三十六卦明夷卦第六爻
明夷上六
不明晦，初登于天，后入于地。
《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
第 二十二 卦 山火贲
贲
亨，小利有攸往。
《彖》曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
《象》曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
第二十二卦贲卦第一爻
贲卦初九
贲其趾，舍车而徒。
《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。
第二十二卦贲卦第二爻
贲卦六二
贲其须。
《象》曰：贲其须，与上兴也。
第二十二卦贲卦第三爻
贲卦九三
贲如濡如，永贞吉。
《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也。
第二十二卦贲卦第四爻
贲卦六四
贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
《象》曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
第二十二卦贲卦第五爻
贲卦六五
贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
《象》曰：六五之吉，有喜也。
第二十二卦贲卦第六爻
贲卦上九
白贲，无咎。
《象》曰：白贲无咎，上得志也。
第 六十三 卦 水火既济
既济
亨，小利贞；初吉，终乱。
《彖》曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。
第六十三卦既济卦第一爻
既济初九
曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：曳其轮，义无咎也。
第六十三卦既济卦第二爻
既济六二
妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：七日得，以中道也。
第六十三卦既济卦第三爻
既济九三
高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：三年克之，惫也。
第六十三卦既济卦第四爻
既济六四
繻有衣袽，终日戒。
《象》曰：终日戒，有所疑也。
第六十三卦既济卦第五爻
既济九五
东邻杀牛，不如西邻之掇祭，实受其福。
《象》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。
第六十三卦既济卦第六爻
既济上六
濡其首，厉。
《象》曰：濡其首厉，何可久也。
第 三十七 卦 风火家人
家人
利女贞。
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
第三十七卦家人卦第一爻
家人初九
闲有家，悔亡。
《象》曰：闲有家，志未变也。
第三十七卦家人卦第二爻
家人六二
无攸遂，在中馈，贞吉。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
第三十七卦家人卦第三爻
家人九三
家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
第三十七卦家人卦第四爻
家人六四
富家，大吉。
《象》曰：富家大吉，顺在位也。
第三十七卦家人卦第五爻
家人九五
王假有家，勿恤吉。
《象》曰：王假有家，交相爱也。
第三十七卦家人卦第六爻
家人上九
有孚威如，终吉。
《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
第 五十五 卦 雷火丰
丰
亨，王假之，勿忧，宜日中。
《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？
《象》曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
第五十五卦丰卦第一爻
丰卦初九
遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
《象》曰：虽旬无咎，过旬灾也。
第五十五卦丰卦第二爻
丰卦六二
丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。
《象》曰：有孚发若，信以发志也。
第五十五卦丰卦第三爻
丰卦九三
丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。
《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。
第五十五卦丰卦第四爻
丰卦九四
丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
《象》曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。
第五十五卦丰卦第五爻
丰卦六五
来章，有庆誉，吉。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
第五十五卦丰卦第六爻
丰卦上六
丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
《象》曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。
第 三十 卦 离为火
离
利贞，亨。畜牝牛，吉。
《彖》曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
《象》曰：明两作离，大人以继明照于四方。
第三十卦离卦第一爻
离卦初九
履错然，敬之无咎。
《象》曰：履错之敬，以辟咎也。
第三十卦离卦第二爻
离卦六二
黄离，元吉。
《象》曰：黄离元吉，得中道也。
第三十卦离卦第三爻
离卦九三
日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
《象》曰：日昃之离，何可久也。
第三十卦离卦第四爻
离卦九四
突如其来如，焚如，死如，弃如。
《象》曰：突如其来如，无所容也。
第三十卦离卦第五爻
离卦六五
出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，离王公也。
第三十卦离卦第六爻
离卦上九
王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。
《象》曰：王用出征，以正邦也。
第 四十九 卦 泽火革
革
己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时 义大矣哉！
《象》曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
第四十九卦革卦第一爻
革卦初九
巩用黄牛之革
《象》曰：巩用黄牛，不可以有为也。
第四十九卦革卦第二爻
革卦六二
己日乃革之，征吉，无咎。
《象》曰：己日革之，行有嘉也。
第四十九卦革卦第三爻
革卦九三
征凶，贞厉，革言三就，有孚。
《象》曰：革言三就，又何之矣。
第四十九卦革卦第四爻
革卦九四
悔亡，有孚改命，吉。
《象》曰：改命之吉，信志也。
第四十九卦革卦第五爻
革卦九五
大人虎变，未占有孚。
《象》曰：大人虎变，其文炳也。
第四十九卦革卦第六爻
革卦上六
君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
《象》曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
第 十三 卦 天火同人
同人
于野，亨。利涉大川，利君子贞。
《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
第十三卦同人卦第一爻
同人初九
同人于门，无咎。
《象》曰：出门同人，又谁咎也。
第十三卦同人卦第二爻
同人六二
同人于宗，吝。
《象》曰：同人于宗，吝道也。
第十三卦同人卦第三爻
同人九三
伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
《象》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
第十三卦同人卦第四爻
同人九四
乘其墉，弗克攻，吉。
《象》曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
第十三卦同人卦第五爻
同人九五
同人，先号啕而后笑。大师克相遇。
《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
第十三卦同人卦第六爻
同人上九
同人于郊，无悔。
《象》曰：同人于郊，志未得也。
第 十九 卦 地泽临
临
元、亨、利、贞，至于八月有凶。
《彖》曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
《象》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
第十九卦临卦第一爻
临卦初九
咸临，贞吉。
《象》曰：咸临，贞吉，志行正也。
第十九卦临卦第二爻
临卦九二
咸临，吉无不利。
《象》曰：咸临，吉无不利；未顺命也。
第十九卦临卦第三爻
临卦六三
甘临，无攸利。既忧之，无咎。
《象》曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
第十九卦临卦第四爻
临卦六四
至临，无咎。
《象》曰：至临无咎，位当也。
第十九卦临卦第五爻
临卦六五
知临，大君之宜，吉。
《象》曰：大君之宜，行中之谓也。
第十九卦临卦第六爻
临卦上六
敦临，吉无咎。
《象》曰：敦临之吉，志在内也。
第 四十一 卦 山泽损
损
有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。
《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
第四十一卦损卦第一爻
损卦初九
已事遄往，无咎，酌损之。
《象》曰：已事遄往，尚合志也。
第四十一卦损卦第二爻
损卦九二
利贞，征凶，弗损益之。
《象》曰：九二利贞，中以为志也。
第四十一卦损卦第三爻
损卦六三
三人行，则损一人；一人行，则得其友。
《象》曰：一人行，三则疑也。
第四十一卦损卦第四爻
损卦六四
损其疾，使遄有喜，无咎。
《象》曰：损其疾，亦可喜也。
第四十一卦损卦第五爻
损卦六五
或益之，十朋之龟弗克违，元吉。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
第四十一卦损卦第六爻
损卦上九
弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
《象》曰：弗损益之，大得志也。
第 六十 卦 水泽节
节
亨；苦节不可贞。
《彖》曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
《象》曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
第六十卦节卦第一爻
节卦初九
不出户庭，无咎。
《象》曰：不出户庭，知通塞也。
第六十卦节卦第二爻
节卦九二
不出门庭，凶。
《象》曰：不出门庭，失时极也。
第六十卦节卦第三爻
节卦六三
不节若，则嗟若，无咎。
《象》曰：不节之嗟，又谁咎也。
第六十卦节卦第四爻
节卦六四
安节，亨。
《象》曰：安节之亨，承上道也。
第六十卦节卦第五爻
节卦九五
甘节，吉；往有尚。
《象》曰：甘节之吉，居位中也。
第六十卦节卦第六爻
节卦上六
苦节，贞凶，悔亡。
《象》曰：苦节贞凶，其道穷也。
第 六十一 卦 风泽中孚
中孚
豚鱼吉，利涉大川，利贞。
《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
《象》曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
第六十一卦中孚卦第一爻
中孚初九
虞吉，有他不燕。
《象》曰：初九虞吉，志未变也。
第六十一卦中孚卦第二爻
中孚九二
鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。
《象》曰：其子和之，中心愿也。
第六十一卦中孚卦第三爻
中孚六三
得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
《象》曰：可鼓或罢，位不当也。
第六十一卦中孚卦第四爻
中孚六四
月几望，马匹亡，无咎。
《象》曰：马匹亡，绝类上也。
第六十一卦中孚卦第五爻
中孚九五
有孚挛如，无咎。
《象》曰：有孚挛如，位正当也。
第六十一卦中孚卦第六爻
中孚上九
翰音登于天，贞凶。
《象》曰：翰音登于天，何可长也。
第 五十四 卦 雷泽归妹
归妹
征凶，无攸利。
《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
《象》曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
第五十四卦归妹卦第一爻
归妹初九
归妹以娣，跛能履，征吉。
《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
第五十四卦归妹卦第二爻
归妹九二
眇能视，利幽人之贞。
《象》曰：利幽人之贞，未变常也。
第五十四卦归妹卦第三爻
归妹六三
归妹以须，反归以娣。
《象》曰：归妹以须，未当也。
第五十四卦归妹卦第四爻
归妹九四
归妹愆期，迟归有时。
《象》曰：愆期之志，有待而行也。
第五十四卦归妹卦第五爻
归妹六五
帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
第五十四卦归妹卦第六爻
归妹上六
女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
《象》曰：上六无实，承虚筐也。
第 三十八 卦 火泽睽
睽
小事吉。
《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事 类也；睽之时用大矣哉！
《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
第三十八卦睽卦第一爻
睽卦初九
悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。
《象》曰：见恶人，以辟咎也。
第三十八卦睽卦第二爻
睽卦九二
遇主于巷，无咎。
《象》曰：遇主于巷，未失道也。
第三十八卦睽卦第三爻
睽卦六三
见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
第三十八卦睽卦第四爻
睽卦九四
睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
《象》曰：交孚无咎，志行也。
第三十八卦睽卦第五爻
睽卦六五
悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。
第三十八卦睽卦第六爻
睽卦上九
睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。
第 五十八 卦 兑为泽
兑
亨，利贞。
《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！
《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
第五十八卦兑卦第一爻
兑卦初九
和兑，吉。
《象》曰：和兑之吉，行未疑也。
第五十八卦兑卦第二爻
兑卦九二
孚兑，吉，悔亡。
《象》曰：孚兑之吉，信志也。
第五十八卦兑卦第三爻
兑卦六三
来兑，凶。
《象》曰：来兑之凶，位不当也。
第五十八卦兑卦第四爻
兑卦九四
商兑，未宁，介疾有喜。
《象》曰：九四之喜，有庆也。
第五十八卦兑卦第五爻
兑卦九五
孚于剥，有厉。
《象》曰：孚于剥，位正当也。
第五十八卦兑卦第六爻
兑卦上六
引兑。
《象》曰：上六引兑，未光也。
第 十 卦 天泽履
履
履虎尾，不咥人，亨
《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
《象》曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。
第十卦履卦第一爻
履卦初九
素履，往无咎。
《象》曰：素履之往，独行愿也。
第十卦履卦第二爻
履卦九二
履道坦坦，幽人贞吉。
《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
第十卦履卦第三爻
履卦六三
眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
《象》曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。
第十卦履卦第四爻
履卦九四
履虎尾，愬愬，终吉。
《象》曰：愬愬终吉，志行也。
第十卦履卦第五爻
履卦九五
夬履，贞厉。
《象》曰：夬履贞厉，位正当也。
第十卦履卦第六爻
履卦上九
视履考祥，其旋元吉。
《象》曰：元吉在上，大有庆也。
第 十一 卦 地天泰
泰
小往大来，吉，亨。
《彖》曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
《象》曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
第十一卦泰卦第一爻
泰卦初九
拔茅茹，以其夤，征吉。
《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
第十一卦泰卦第二爻
泰卦九二
包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
第十一卦泰卦第三爻
泰卦九三
无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
《象》曰：无往不复，天地际也。
第十一卦泰卦第四爻
泰卦六四
翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
第十一卦泰卦第五爻
泰卦六五
帝乙归妹，以祉元吉。
《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。
第十一卦泰卦第六爻
泰卦上六
城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
《象》曰：城复于隍，其命乱也。
第 二十六 卦 山天大畜
大畜
利贞，不家食吉，利涉大川。
《彖》曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
《象》曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
第二十六卦大畜卦第一爻
大畜初九
有厉利已。
《象》曰：有厉利已，不犯灾也。
第二十六卦大畜卦第二爻
大畜九二
舆说辐。
《象》曰：舆说辐，中无尤也。
第二十六卦大畜卦第三爻
大畜九三
良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
《象》曰：利有攸往，上合志也。
第二十六卦大畜卦第四爻
大畜六四
童豕之牿，元吉。
《象》曰：六四元吉，有喜也。
第二十六卦大畜卦第五爻
大畜六五
仳豕之牙，吉。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
第二十六卦大畜卦第六爻
大畜上九
何天之衢，亨。
《象》曰：何天之衢，道大行也。
第 五 卦 水天需
需
有孚，光亨；贞吉，利涉大川。
《彖》曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
《象》曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。
第五卦需卦第一爻
需卦初九
需于郊。利用恒，无咎。
《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。
第五卦需卦第二爻
需卦九二
需于沙。小有言，终吉。
《象》曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
第五卦需卦第三爻
需卦九三
需于泥，致寇至。
《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
第五卦需卦第四爻
需卦六四
需于血，出自穴。
《象》曰：需于血，顺以听也。
第五卦需卦第五爻
需卦九五
需于酒食，贞吉。
《象》曰：酒食贞吉，以中正也。
第五卦需卦第六爻
需卦上六
入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
《象》曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。
第 九 卦 风天小畜
小畜
亨，密云不雨，自我西郊。
《彖》曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
《象》曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
第九卦小畜卦第一爻
小畜初九
复自道，何其咎，吉。
《象》曰：复自道，其义吉也。
第九卦小畜卦第二爻
小畜九二
牵复，吉。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
第九卦小畜卦第三爻
小畜九三
舆说辐，夫妻反目。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
第九卦小畜卦第四爻
小畜六四
有孚，血去惕出，无咎。
《象》曰：有孚惕出，上合志也。
第九卦小畜卦第五爻
小畜九五
有孚挛如，富以其邻。
《象》曰：有孚挛如，不独富也。
第九卦小畜卦第六爻
小畜上九
既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
《象》曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
第 三十四 卦 雷天大壮
大壮
利贞。
《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！
《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。
第三十四卦大壮卦第一爻
大壮初九
壮于趾，征凶，有孚。
《象》曰：壮于趾，其孚穷也。
第三十四卦大壮卦第二爻
大壮九二
贞吉。
《象》曰：九二贞吉，以中也。
第三十四卦大壮卦第三爻
大壮九三
小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
《象》曰：小人用壮，君子罔也。
第三十四卦大壮卦第四爻
大壮九四
贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
《象》曰：藩决不羸，尚往也。
第三十四卦大壮卦第五爻
大壮六五
丧羊于易，无悔。
《象》曰：丧羊于易，位不当也。
第三十四卦大壮卦第六爻
大壮上六
羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
《象》曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也
第 十四 卦 火天大有
大有
元、亨。
《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
《象》曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。
第十四卦大有卦第一爻
大有初九
无交害，匪咎，艰则无咎。
《象》曰：大有初九，无交害也。
第十四卦大有卦第二爻
大有九二
大车以载，有攸往，无咎。
《象》曰：大车以载，积中不败也。
第十四卦大有卦第三爻
大有九三
公用亨于天子，小人弗克。
《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
第十四卦大有卦第四爻
大有九四
匪其彭，无咎。
《象》曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。
第十四卦大有卦第五爻
大有六五
厥孚交如，威如；吉。
《象》曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
第十四卦大有卦第六爻
大有上九
自天佑之，吉无不利。
《象》曰：大有上吉，自天佑也。
第 四十三 卦 泽天夬
夬
扬于王庭，孚号，有厉；告自邑，不利即戎，利有攸往。
《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
第四十三卦夬卦第一爻
夬卦初九
壮于前趾，往不胜为吝。
《象》曰：不胜而往，咎也。
第四十三卦夬卦第二爻
夬卦九二
惕号，莫夜有戎，勿恤。
《象》曰：莫夜有戎，得中道也。
第四十三卦夬卦第三爻
夬卦九三
壮于，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
《象》曰：君子夬夬，终无咎也。
第四十三卦夬卦第四爻
夬卦九四
臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
第四十三卦夬卦第五爻
夬卦九五
苋陆夬夬，中行无咎。
《象》曰：中行无咎，中未光也。
第四十三卦夬卦第六爻
夬卦上六
无号，终有凶。
《象》曰：无号之凶，终不可长也。
第 一 卦 乾为天
乾
元、亨、利、贞。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
第一卦乾卦第一爻
乾卦初九
潜龙，勿用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
第一卦乾卦第二爻
乾卦九二
见龙再田，利见大人。
《象》曰：见龙再田，德施普也。
第一卦乾卦第三爻
乾卦九三
君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
《象》曰：终日乾乾，反复道也。
第一卦乾卦第四爻
乾卦九四
或跃在渊，无咎。
《象》曰：或跃在渊，进无咎也。
第一卦乾卦第五爻
乾卦九五
飞龙在天，利见大人。
《象》曰：飞龙在天，大人造也。
第一卦乾卦第六爻
乾卦上九
亢龙有悔。
《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。